TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:05:27 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 228《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 228《Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.23 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 228 佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 228 Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
佛說佛母出生三法藏般若 
Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã  
 
波羅蜜多經卷第九 
Ba-la-mật-đa  Kinh quyển  đệ cửu 
 
　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 
　　　　Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  triêu  phụng  Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh 
 
　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 
　　　　truyền  Pháp   Đại sư tứ   tử   Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
清淨品第八之二 
thanh tịnh phẩm   đệ bát chi nhị   
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
帝釋天主白佛言：「世尊！若有人受持此般若波羅蜜多法門者， 
đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   thọ trì thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn giả ，
 
我當守護其人及此法門。」　時， 
ngã   đương  thủ hộ  kỳ nhân cập thử pháp  môn   。」　thời  ，
 
尊者須菩提謂帝釋天主言：「憍尸迦！汝見有法可守護耶？」　帝釋天主言：「不也， 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  vị   đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhữ   kiến  hữu pháp  khả  thủ hộ  da   ？」　đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「bất dã ，
 
須菩提！」時， 
Tu-bồ-đề  ！」thời  ，
 
須菩提言：「天主！若菩薩摩訶薩如所說般若波羅蜜多如理而行隨順相應者， 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiên Chủ ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát như   sở thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  như lý  nhi   hạnh/hành/hàng  tùy thuận  tướng ứng  giả ，
 
是即名為真實守護。若時遠離般若波羅蜜多， 
thị  tức   danh vi chân   thật   thủ hộ  。nhược thời  viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
於一切處即為人及非人伺得其便。復次， 
ư nhất thiết  xứ/xử  tức   vi/vì/vị  nhân   cập phi nhân  tý  đắc   kỳ  tiện   。phục thứ ，
 
憍尸迦！若菩薩摩訶薩為欲守護般若波羅蜜多者， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  dục   thủ hộ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，
 
當如守護虛空，是為行般若波羅蜜多。 
đương  như   thủ hộ  hư không  ，thị  vi/vì/vị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
憍尸迦！於汝意云何？彼呼聲響能守護耶？」　帝釋天 
Kiêu-thi-ca  ！ư  nhữ ý vân hà  ？bỉ   hô  thanh   hưởng   năng  thủ hộ  da   ？」　đế thích Thiên  
 
主言：「尊者須菩提！彼呼聲響不能守護。 
chủ   ngôn  ：「Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ！bỉ   hô  thanh   hưởng   bất năng  thủ hộ  。
 
」　須菩提言：「如是，如是！憍尸迦！當知一切法如呼聲響。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「như thị ，như thị ！Kiêu-thi-ca  ！đương tri nhất thiết pháp  như   hô  thanh   hưởng   。
 
若如是知， 
nhược/nhã  như thị tri  ，
 
即於諸法無所觀、無所示、無所生、無所得。是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多。 
tức   ư  chư Pháp vô sở  quán  、vô sở  thị  、vô sở  sanh  、vô sở đắc 。thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」爾時，三千大千世界一一界中， 
」nhĩ thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  nhất nhất giới   trung  ，
 
從四大王天乃至大梵王天， 
tùng  tứ đại vương  Thiên   nãi chí Đại  Phạm Vương Thiên   ，
 
彼彼所有娑婆界主大梵天王、帝釋天主并餘天子，以佛威神加持力故， 
bỉ bỉ  sở hữu  Ta-bà  giới   chủ   Đại phạm Thiên Vương  、đế thích Thiên  chủ   tinh  dư   Thiên Tử ，dĩ  Phật uy thần gia trì lực   cố  ，
 
即時各各來詣佛所，頭面著地禮世尊足， 
tức   thời  các các lai  nghệ   Phật sở   ，đầu diện  trước/trứ  địa   lễ   Thế Tôn túc   ，
 
右繞三匝退住一面。 
hữu nhiễu  tam  tạp/táp   thoái  trụ/trú   nhất diện 。
 
是時，世尊以威神力， 
Thị thời ，Thế Tôn dĩ  uy thần lực  ，
 
令彼一切梵王、帝釋及諸梵眾，并餘四天王天諸天子等， 
lệnh  bỉ   nhất thiết Phạm Vương 、Đế Thích cập chư   phạm  chúng   ，tinh  dư   Tứ Thiên vương thiên  chư   Thiên Tử đẳng ，
 
各各得見千佛世尊， 
các các đắc   kiến  thiên   Phật Thế tôn  ，
 
於諸方處一一如應宣說般若波羅蜜多法門，如是名句文皆同一說相， 
ư  chư phương  xứ/xử  nhất   nhất như  ưng  tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，như thị danh  cú  văn  giai   đồng   nhất   thuyết  tướng  ，
 
所有般若波羅蜜多法門品類章句皆悉無異， 
sở hữu  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn phẩm loại  chương cú giai tất vô dị  ，
 
彼受法者皆名須菩提， 
bỉ   thọ/thụ   Pháp   giả giai   danh   Tu-bồ-đề  ，
 
其請問者亦如帝釋天主。 
kỳ  thỉnh  vấn   giả diệc   như   đế thích Thiên  chủ   。
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
佛告彼諸梵王、帝釋天主等言：「汝等於此地方今見諸佛如是宣說般若波羅蜜多 
Phật cáo  bỉ   chư   Phạm Vương 、đế thích Thiên  chủ   đẳng ngôn  ：「nhữ đẳng  ư thử  địa   phương   kim   kiến  chư Phật như thị tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  
 
法門，所有慈氏菩薩摩訶薩， 
Pháp môn ，sở hữu  từ thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
當成阿耨多羅三藐三菩提果已， 
đương  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   dĩ   ，
 
於此地方亦復如是宣說般若波羅蜜多法門。 
ư thử  địa   phương   diệc phục như thị tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn 。
 
」　　歎勝品第九 
」　　thán   thắng  phẩm   đệ cửu 
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜多甚深微妙，於其名中畢竟不可得， 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  vi diệu  ，ư  kỳ  danh   trung  tất cánh bất khả đắc ，
 
非彼語言而能宣說，如般若波羅蜜多名不可得故， 
phi   bỉ   ngữ ngôn nhi   năng  tuyên thuyết  ，như   Bát-nhã Ba-la-mật đa  danh   bất khả đắc cố  ，
 
般若波羅蜜多法亦不可得。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp   diệc   bất khả đắc 。
 
而此般若波羅蜜多，名字及法無二差別， 
nhi   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，danh tự  cập Pháp   vô nhị sái biệt  ，
 
皆無所生、俱不可得。世尊！如佛所言， 
giai   vô sở  sanh  、câu   bất khả đắc 。Thế Tôn ！như   Phật sở ngôn  ，
 
慈氏菩薩摩訶薩當成阿耨多羅三藐三菩提果已， 
từ thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đương  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   dĩ   ，
 
於此地方亦復如是宣說般若波羅蜜多者，此法甚深， 
ư thử  địa   phương   diệc phục như thị tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，thử pháp  thậm thâm  ，
 
彼云何說？」爾時， 
bỉ   vân hà thuyết  ？」nhĩ thời  ，
 
佛告尊者須菩提言：「彼慈氏菩薩摩訶薩當成阿耨多羅三藐三菩提果已， 
Phật cáo  Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ngôn  ：「bỉ   từ thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đương  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   dĩ   ，
 
於此地方說般若波羅蜜多時， 
ư thử  địa   phương   thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
不說色若常若無常、若解若縛， 
bất thuyết  sắc   nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  、nhược/nhã  giải  nhược/nhã  phược  ，
 
不說受、想、行、識若常若無常、若解若縛。說色、受、想、行、識畢竟清淨。 
bất thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  、nhược/nhã  giải  nhược/nhã  phược  。thuyết  sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  tất cánh thanh tịnh 。
 
須菩提！彼菩薩以如是名句文，如實宣說般若波羅蜜多。 
Tu-bồ-đề  ！bỉ   Bồ Tát dĩ  như thị danh  cú  văn  ，như thật  tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜多清淨。」　佛言：「須菩提！色清淨故， 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  thanh tịnh 。」　Phật ngôn  ：「Tu-bồ-đề  ！sắc   thanh tịnh cố  ，
 
般若波羅蜜多清淨。受、想、行、識清淨故，般若波羅蜜多清淨。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  thanh tịnh 。thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  thanh tịnh cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  thanh tịnh 。
 
色不生不滅、不著煩惱、不出世間故清淨， 
sắc   bất sanh bất diệt 、bất trước  phiền não  、bất xuất thế gian  cố  thanh tịnh ，
 
般若波羅蜜多亦如是清淨。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc như thị thanh tịnh 。
 
受、想、行、識不生不滅、不著煩惱、不出世間故清淨， 
thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  bất sanh bất diệt 、bất trước  phiền não  、bất xuất thế gian  cố  thanh tịnh ，
 
般若波羅蜜多亦如是清淨。色無染故，般若波羅蜜多清淨， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc như thị thanh tịnh 。sắc   vô nhiễm  cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  thanh tịnh ，
 
受、想、行、識無染故， 
thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô nhiễm  cố  ，
 
般若波羅蜜多清淨；一切法無染故，般若波羅蜜多清淨；虛空清淨故， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  thanh tịnh ；nhất thiết pháp  vô nhiễm  cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  thanh tịnh ；hư không  thanh tịnh cố  ，
 
般若波羅蜜多清淨；一切法如虛空、如聲響 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  thanh tịnh ；nhất thiết pháp  như hư không  、như   thanh   hưởng   
 
故清淨，般若波羅蜜多亦如是清淨。 
cố  thanh tịnh ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc như thị thanh tịnh 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，於此般若波羅蜜多法門發清淨心， 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn phát   thanh   tịnh tâm  ，
 
聽受讀誦、為人演說，當知是人得大善利， 
thính thọ  độc tụng 、vi/vì/vị  nhân   diễn thuyết  ，đương tri thị nhân đắc   Đại  thiện  lợi   ，
 
眼、耳、鼻、舌、身根清淨，離諸病苦， 
nhãn   、nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân căn  thanh tịnh ，ly   chư   bệnh   khổ   ，
 
一切惡毒不能傷害，壽命增長無中夭難。 
nhất thiết ác  độc  bất năng thương hại  ，thọ mạng tăng trưởng  vô  trung  yêu  nạn/nan  。
 
常得千天子眾或時導前或時從後，於一切處密為守護。 
thường   đắc   thiên   Thiên Tử chúng   hoặc thời  đạo   tiền   hoặc thời  tùng  hậu  ，ư nhất thiết  xứ/xử  mật   vi/vì/vị  thủ hộ  。
 
世尊！諸持法者善男子、善女人， 
Thế Tôn ！chư   trì pháp giả  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
應於白月八日、十四日、十五日，清淨身語心業， 
ưng  ư  bạch nguyệt  bát   nhật   、thập   tứ nhật  、thập ngũ  nhật   ，thanh   tịnh thân  ngữ  tâm   nghiệp   ，
 
於諸方處讀誦此般若波羅蜜多法門， 
ư  chư phương  xứ/xử  độc tụng thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
或為他人解說其義。當知是善男子、善女人得福甚多。 
hoặc   vi/vì/vị  tha nhân giải thuyết  kỳ nghĩa 。đương tri thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đắc   phước   thậm   đa   。
 
」佛告須菩提言：「如是，如是！如汝所說。 
」Phật cáo  Tu-bồ-đề  ngôn  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
若有善男子、善女人， 
nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
於一切處讀誦解說此般若波羅蜜多法門時， 
ư nhất thiết  xứ/xử  độc tụng giải thuyết  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn thời  ，
 
常有千天子眾往彼持法人所，為欲聽受正法大利益故密護其人。 
thường   hữu  thiên   Thiên Tử chúng   vãng   bỉ   Trì Pháp nhân   sở   ，vi/vì/vị  dục   thính thọ chánh pháp  Đại  lợi ích  cố  mật hộ  kỳ nhân 。
 
何以故？此般若波羅蜜多法門， 
hà dĩ cố ？thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
於天上人間為最勝寶。以是緣故，善男子、善女人能受持者， 
ư  Thiên   thượng nhân  gian  vi/vì/vị  tối thắng bảo   。dĩ  thị  duyên  cố  ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân năng  thọ trì giả  ，
 
得福甚多。 
đắc   phước   thậm   đa   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
須菩提！若有受持讀誦解說此甚深般若波羅蜜多法門者，於現世中得大善利， 
Tu-bồ-đề  ！nhược hữu thọ trì đọc tụng  giải thuyết  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn giả ，ư  hiện thế  trung  đắc   Đại  thiện  lợi   ，
 
獲最勝寶，天上人間共所尊重。 
hoạch   tối thắng bảo   ，Thiên   thượng nhân  gian  cọng  sở   tôn trọng 。
 
何以故？此般若波羅蜜多法門，能與眾生廣大利樂。 
hà dĩ cố ？thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，năng  dữ  chúng sanh quảng đại lợi lạc 。
 
須菩提！彼一切法，不生不滅、不染不淨、無取無捨， 
Tu-bồ-đề  ！bỉ   nhất thiết pháp  ，bất sanh bất diệt 、bất nhiễm  bất tịnh  、vô thủ vô xả ，
 
無所有、無所得， 
vô sở hữu  、vô sở đắc ，
 
般若波羅蜜多亦不生不滅、不染不淨、無取無捨，無所有、無所得。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc   bất sanh bất diệt 、bất nhiễm  bất tịnh  、vô thủ vô xả ，vô sở hữu  、vô sở đắc 。
 
何以故？色無染故，般若波羅蜜多亦無染， 
hà dĩ cố ？sắc   vô nhiễm  cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc   vô nhiễm  ，
 
受、想、行、識無染故，般若波羅蜜多亦無染。 
thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô nhiễm  cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc   vô nhiễm  。
 
菩薩摩訶薩若於諸法不生分別，是為行般若波羅蜜多。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  ư  chư Pháp bất sanh  phân biệt ，thị  vi/vì/vị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
須菩提！般若波羅蜜多，非內非外、不出不入， 
Tu-bồ-đề  ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phi   nội  phi   ngoại   、bất xuất  bất nhập  ，
 
無法可示、無法可觀。 
vô  Pháp   khả  thị  、vô  Pháp   khả  quán  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
三千大千世界所來集會一切梵王、帝釋及諸天子，各各踊躍歡喜， 
tam thiên đại thiên thế giới  sở   lai  tập hội  nhất thiết Phạm Vương 、Đế Thích cập chư   Thiên Tử ，các các dõng dược  hoan hỉ  ，
 
咸作是言：「我等今日於閻浮提中， 
hàm   tác thị ngôn ：「ngã đẳng kim nhật ư  Diêm-phù-đề trung  ，
 
得聞世尊第二轉此甚深般若波羅蜜多法輪。彼當來世， 
đắc   văn  Thế Tôn đệ   nhị chuyển  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp luân  。bỉ   đương lai thế  ，
 
慈氏菩薩成正覺已轉此法輪時，願我亦復得聞此法。 
từ thị  Bồ Tát thành  chánh giác  dĩ   chuyển  thử pháp  luân   thời  ，nguyện   ngã   diệc   phục  đắc   văn  thử pháp  。
 
」佛告須菩提言：「法非初轉、非第二轉， 
」Phật cáo  Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Pháp   phi   sơ   chuyển  、phi   đệ   nhị chuyển  ，
 
當知諸法畢竟無所有而不可轉。 
đương tri chư Pháp tất cánh vô sở hữu  nhi   bất khả chuyển  。
 
須菩提！菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多亦復如是。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu học  Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc phục như thị 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！大波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Đại  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
所以者何？彼一切法離諸著故。而諸菩薩摩訶薩修一切法， 
sở dĩ giả hà ？bỉ   nhất thiết pháp  ly   chư trứ  cố  。nhi   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   nhất thiết pháp  ，
 
乃至證得阿耨多羅三藐三菩提果，亦無法可證。 
nãi chí chứng đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   ，diệc   vô  Pháp   khả  chứng   。
 
雖轉法輪，亦無法可示、無法可得。 
tuy   chuyển pháp luân  ，diệc   vô  Pháp   khả  thị  、vô  Pháp   khả đắc 。
 
以無證、無示、無所得故，一切法空，畢竟離著。由離著故， 
dĩ  vô  chứng   、vô  thị  、vô sở đắc cố  ，nhất thiết pháp không  ，tất cánh ly   trước/trứ  。do   ly   trước/trứ  cố  ，
 
即一切法無還無轉。何以故？世尊！一切法離性， 
tức   nhất thiết pháp  vô  hoàn  vô chuyển  。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！nhất thiết pháp  ly tánh  ，
 
是故無還無轉。 
thị cố vô  hoàn  vô chuyển  。
 
」佛告尊者須菩提言：「如是，如是！如汝所說， 
」Phật cáo  Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ngôn  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở thuyết  ，
 
須菩提！彼空解脫門無還無轉， 
Tu-bồ-đề  ！bỉ   không giải thoát môn  vô  hoàn  vô chuyển  ，
 
無相、無願解脫門亦無還無轉。須菩提！雖於諸法如是宣說， 
vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  diệc   vô  hoàn  vô chuyển  。Tu-bồ-đề  ！tuy   ư  chư Pháp như thị tuyên thuyết  ，
 
而諸法性畢竟寂滅，無說、無示、無聞、無得， 
nhi   chư   pháp tánh  tất cánh tịch diệt ，vô thuyết  、vô  thị  、vô  văn  、vô đắc ，
 
無法可證。以無所證故，亦無證者。 
vô  Pháp   khả  chứng   。dĩ  vô sở  chứng   cố  ，diệc   vô  chứng   giả 。
 
是故諸法無滅無非滅。 
thị cố chư Pháp vô diệt  vô  phi diệt  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！無邊波羅蜜多是般若波羅蜜多，虛空無邊故。 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vô biên  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，hư không  vô biên  cố  。
 
無等等波羅蜜多是般若波羅蜜多，一切法不可得故。 
vô đẳng đẳng  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，nhất thiết pháp  bất khả đắc cố  。
 
離波羅蜜多是般若波羅蜜多，畢竟空故。 
ly   Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tất cánh không  cố  。
 
不可破波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
bất khả phá   Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
一切法性不可得故。無句波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
nhất thiết pháp  tánh   bất khả đắc cố  。vô  cú  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸法無名無相故。 
chư Pháp vô danh  vô tướng cố  。
 
無性波羅蜜多是般若波羅蜜多，諸法無來故。 
Vô tánh  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư Pháp vô  lai  cố  。
 
無言波羅蜜多是般若波羅蜜多，諸法無分別故。 
vô ngôn  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư Pháp vô  phân biệt cố  。
 
無來波羅蜜多是般若波羅蜜多，諸蘊不可得故。 
vô  lai  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư   uẩn  bất khả đắc cố  。
 
無去波羅蜜多是般若波羅蜜多，諸法無來故。 
vô  khứ  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư Pháp vô  lai  cố  。
 
無集波羅蜜多是般若波羅蜜多，諸法無取故。 
vô  tập   Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư Pháp vô thủ  cố  。
 
無盡波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
vô tận  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸法無盡相故。無生波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
chư Pháp vô tận  tướng  cố  。vô sanh  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸法無著故。 
chư Pháp Vô Trước cố  。
 
無作波羅蜜多是般若波羅蜜多，作者不可得故。 
vô tác  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tác giả  bất khả đắc cố  。
 
無知者波羅蜜多是般若波羅蜜多，諸法無主宰故。 
vô tri  giả Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư Pháp vô  chủ tể  cố  。
 
無所至波羅蜜多是般若波羅蜜多，無退沒故。 
vô sở  chí   Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，vô thoái  một   cố  。
 
不滅波羅蜜多是般若波羅蜜多，前後中際不可得故。 
bất diệt Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tiền hậu  trung tế bất khả đắc cố  。
 
夢幻、影響、陽焰等波羅蜜多是般若波羅蜜 
mộng huyễn  、ảnh hưởng  、dương   diệm  đẳng Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，諸法不生故。 
đa   ，chư Pháp bất sanh  cố  。
 
無煩惱波羅蜜多是般若波羅蜜多，貪瞋癡等性清淨故。 
vô phiền  não   Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tham sân si đẳng tánh   thanh tịnh cố  。
 
無出世波羅蜜多是般若波羅蜜多，所依止不可得故。 
vô  xuất thế Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，sở y chỉ  bất khả đắc cố  。
 
無染污波羅蜜多是般若波羅蜜多，虛空清淨故。 
vô nhiễm  ô Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，hư không  thanh tịnh cố  。
 
無戲論波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
vô  hí luận Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸法平等故。無念波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
chư   pháp bình đẳng  cố  。vô niệm  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸念不生故。無動波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
chư   niệm   bất sanh  cố  。vô động  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸法性常住故。 
chư   pháp tánh  thường trụ  cố  。
 
離欲波羅蜜多是般若波羅蜜多，諸法性真實故。 
ly dục Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư   pháp tánh  chân   thật   cố  。
 
無起波羅蜜多是般若波羅蜜多，諸法無疑故。 
vô khởi  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư Pháp vô nghi  cố  。
 
寂靜波羅蜜多是般若波羅蜜多，諸法相不可得故。 
tịch tĩnh  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư   Pháp tướng bất khả đắc cố  。
 
無過失波羅蜜多是般若波羅蜜多，具足諸功德故。 
vô quá  thất   Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，cụ túc chư   công đức  cố  。
 
無眾生波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
vô  chúng sanh Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
眾生際不可得故。無斷波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
chúng sanh tế   bất khả đắc cố  。vô đoạn  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸法不起故。無二邊波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
chư Pháp bất khởi   cố  。vô nhị biên   Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸法離著故。無異波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
chư Pháp ly   trước/trứ  cố  。vô dị  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸法無和合故。 
chư Pháp vô  hòa hợp  cố  。
 
無著波羅蜜多是般若波羅蜜多，不分別聲聞、緣覺地故。 
Vô Trước Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất phân biệt Thanh văn  、duyên giác  địa   cố  。
 
不分別波羅蜜多是般若波羅蜜多，分別平等故。 
bất phân biệt Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phân biệt bình đẳng  cố  。
 
無量波羅蜜多是般若波羅蜜多，量法平等故。 
vô lượng  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，lượng  pháp bình đẳng  cố  。
 
如虛空波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
như hư không  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
一切法無障礙故。無常波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
nhất thiết pháp  vô chướng ngại  cố  。vô thường Ba-la-mật  đa   thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
一切法有為故。苦波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
nhất thiết pháp  hữu vi cố  。khổ   Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
虛空平等故。空波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
hư không  bình đẳng  cố  。không  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
一切法不可得故。 
nhất thiết pháp  bất khả đắc cố  。
 
無我波羅蜜多是般若波羅蜜多，我不可得故。 
vô ngã Ba-la-mật  đa   thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，ngã   bất khả đắc cố  。
 
無相波羅蜜多是般若波羅蜜多，一切法不可轉故。 
vô tướng Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，nhất thiết pháp  bất khả chuyển  cố  。
 
空性波羅蜜多是般若波羅蜜多，畢竟無邊故。 
không tánh  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tất cánh vô  biên   cố  。
 
念處、正懃、神足、根、力、覺、道波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
niệm xứ  、chánh  cần   、thần túc  、căn  、lực   、giác  、đạo  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
三十七菩提分法不可得故。 
Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  bất khả đắc cố  。
 
空、無相、無願波羅蜜多是般若波羅蜜多，三解脫門不可得故。 
không  、vô tướng 、vô  nguyện Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tam giải thoát môn  bất khả đắc cố  。
 
內有色觀外色等波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
nội  hữu sắc  quán  ngoại   sắc đẳng  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
八解脫不可得故。 
bát giải thoát  bất khả đắc cố  。
 
初禪定等波羅蜜多是般若波羅蜜多，九先行法不可得故。 
sơ Thiền định  đẳng Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，cửu  tiên  hạnh/hành/hàng  Pháp   bất khả đắc cố  。
 
苦、集、滅、道波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
khổ   、tập   、diệt   、đạo  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
四聖諦法不可得故。布施等波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
tứ thánh đế  Pháp   bất khả đắc cố  。bố   thí đẳng  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
十波羅蜜多不可得故。 
thập Ba-la-mật-đa  bất khả đắc cố  。
 
十力波羅蜜多是般若波羅蜜多，不可破壞故。 
thập   lực Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất khả phá hoại  cố  。
 
四無所畏波羅蜜多是般若波羅蜜多，不怯不懼不退不沒故。 
tứ vô sở úy Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất khiếp  bất cụ   bất thoái bất một   cố  。
 
離繫波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
ly hệ  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
一切智智無著無礙故。 
nhất thiết trí trí  Vô Trước vô ngại  cố  。
 
如來無量功德波羅蜜多是般若波羅蜜多，過諸數法故。 
Như Lai  vô lượng công đức  Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，quá/qua  chư sổ  Pháp   cố  。
 
如來真如波羅蜜多是般若波羅蜜多，一切法真如平等故。 
Như Lai  chân như Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，nhất thiết pháp  chân như bình đẳng  cố  。
 
自然智波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
tự nhiên  trí Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
一切法自性平等故。一切智智波羅蜜多是般若波羅蜜多， 
nhất thiết pháp tự tánh  bình đẳng  cố  。nhất thiết trí  trí Ba-la-mật-đa  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
一切法性一切法相，不可得不可知故。 
nhất thiết pháp  tánh   nhất thiết pháp  tướng  ，bất khả đắc bất khả tri  cố  。
 
」　　讚持品第十之一 
」　　tán   trì   phẩm   đệ   thập   chi nhất   
 
爾時，帝釋天主作是念：「諸善男子、善女人， 
nhĩ thời  ，đế thích Thiên  chủ   tác thị niệm ：「chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
若得暫聞此般若波羅蜜多法門者， 
nhược/nhã  đắc   tạm   văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn giả ，
 
是人於諸佛所已種善根， 
thị nhân ư  chư Phật sở   dĩ   chủng  thiện căn  ，
 
何況有人於此般若波羅蜜多法門，能受持讀誦、記念思惟，為人演說， 
hà huống  hữu  nhân   ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，năng  thọ trì đọc tụng  、kí niệm  tư tánh ，vi/vì/vị  nhân   diễn thuyết  ，
 
如所說學、如所說行、如理相應。 
như   sở thuyết  học   、như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  、như lý  tướng ứng  。
 
是人已於無量無數佛世尊所，恭敬供養種諸善根。 
thị nhân dĩ   ư  vô lượng  vô số  Phật Thế tôn  sở   ，cung kính cúng dường  chủng  chư   thiện căn  。
 
又若有人，聞此般若波羅蜜多法門， 
hựu   nhược hữu nhân   ，văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
不驚不怖不退不沒者， 
bất kinh   bất bố  bất thoái bất một   giả ，
 
是人久於過去如來．應供．正等正覺所，已曾聽受此甚深法請問其義， 
thị nhân cửu   ư  quá khứ Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác sở   ，dĩ   tằng   thính thọ  thử   thậm thâm  Pháp   thỉnh  vấn   kỳ nghĩa ，
 
於是法中如理修習，是故今聞不生驚怖， 
ư thị Pháp   trung  như lý  tu tập ，thị cố kim   văn  bất sanh  kinh phố  ，
 
如所說學、如所說行、如理相應。 
như   sở thuyết  học   、như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  、như lý  tướng ứng  。
 
」爾時，尊者舍利子知帝釋天主心所念已， 
」nhĩ thời  ，Tôn-Giả Xá-lợi-tử  tri   đế thích Thiên  chủ   tâm sở  niệm   dĩ   ，
 
即白佛言：「世尊！若有人聞此甚深般若波羅蜜 
tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   văn  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多法門，發信解心尊重恭敬、受持讀誦， 
đa   Pháp môn ，phát   tín giải tâm   tôn trọng cung kính 、thọ trì đọc tụng  ，
 
為人演說，如所說學、如所說行、如理相應者， 
vi/vì/vị  nhân   diễn thuyết  ，như   sở thuyết  học   、như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  、như lý  tướng ứng  giả ，
 
是人應如不退轉菩薩摩訶薩功德無異。 
thị nhân ưng  như   Bất-thoái-chuyển Bồ-Tát Ma-ha-tát công đức  vô dị  。
 
何以故？此甚深般若波羅蜜多法門， 
hà dĩ cố ？thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
若人以少善根不能得聞。又若於先佛所不曾修習者， 
nhược/nhã  nhân   dĩ  thiểu  thiện căn  bất năng đắc  văn  。hựu   nhược/nhã  ư  tiên  Phật sở   bất tằng   tu tập giả ，
 
是故今時即不能生清淨信解。又復， 
thị cố kim thời  tức   bất năng sanh  thanh   tịnh tín  giải  。hựu phục  ，
 
世尊！若有人聞此甚深般若波羅蜜多法門， 
Thế Tôn ！nhược hữu nhân   văn  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
生違背毀謗者，當知是人於先佛所曾聞是法， 
sanh  vi bội  hủy báng  giả ，đương tri thị nhân ư  tiên  Phật sở   tằng   văn  thị pháp ，
 
爾時已生違背毀謗。 
nhĩ thời  dĩ sanh  vi bội  hủy báng  。
 
何以故？是人雖復以少善根先得聞此甚深般若波羅蜜多法門， 
hà dĩ cố ？thị nhân tuy   phục  dĩ  thiểu  thiện căn  tiên  đắc   văn  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
而為懈怠所覆，不起精進，無信無忍， 
nhi vi giải đãi  sở   phước  ，bất khởi   tinh tấn ，vô tín  vô  nhẫn   ，
 
於甚深法不生愛樂，由不樂故不能解了， 
ư  thậm thâm  Pháp   bất sanh  ái lạc ，do   bất lạc/nhạc  cố  bất năng giải  liễu   ，
 
以其不了又復不能請問諸佛及佛弟子。由是緣故， 
dĩ  kỳ  bất liễu hựu phục  bất năng  thỉnh  vấn   chư Phật cập Phật đệ tử  。do thị duyên  cố  ，
 
今聞此法起違謗者，當知往昔已生違謗。 
kim   văn  thử pháp  khởi   vi   báng   giả ，đương tri vãng tích  dĩ sanh  vi   báng   。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
帝釋天主白佛言：「世尊！若人敬禮般若波羅蜜多者，是即敬禮諸佛一切智智。 
đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhân   kính lễ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，thị  tức   kính lễ  chư Phật nhất thiết trí trí  。
 
」佛告帝釋天主言：「如是， 
」Phật cáo  đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「như thị ，
 
如是！憍尸迦！若人敬禮般若波羅蜜多，是即敬禮諸佛一切智智。 
như thị ！Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  nhân   kính lễ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thị  tức   kính lễ  chư Phật nhất thiết trí trí  。
 
何以故？從一切智智生般若波羅蜜多， 
hà dĩ cố ？tùng  nhất thiết trí trí  sanh  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
般若波羅蜜多復生一切智智。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  phục  sanh  nhất thiết trí trí  。
 
諸菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
當如是住般若波羅蜜多、如是習般若波羅蜜多。 
đương  như thị trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật đa  、như thị tập   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
帝釋天主復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
đế thích Thiên  chủ   phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
云何得名如是住、如是習？」　佛讚帝釋天主言：「善哉， 
vân hà đắc   danh   như thị trụ/trú   、như thị tập   ？」　Phật tán   đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！憍尸迦！汝今善問如來．應供．正等正覺此甚深義。 
Thiện tai ！Kiêu-thi-ca  ！nhữ   kim   thiện  vấn   Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác thử   thậm thâm  nghĩa   。
 
然汝能問，皆是如來神力護念。 
nhiên nhữ   năng  vấn   ，giai thị Như Lai  thần lực  hộ niệm  。
 
憍尸迦！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不住色不住色相。 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，bất trụ sắc  bất trụ sắc  tướng  。
 
菩薩若不住色不住色相，是為習色。 
Bồ Tát nhược/nhã  bất trụ sắc  bất trụ sắc  tướng  ，thị  vi/vì/vị  tập   sắc   。
 
不住受、想、行、識不住識相。菩薩若不住識不住識相， 
bất trụ  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  bất trụ  thức  tướng  。Bồ Tát nhược/nhã  bất trụ  thức  bất trụ  thức  tướng  ，
 
是為習識。憍尸迦！菩薩若不習色不習色相， 
thị  vi/vì/vị  tập   thức  。Kiêu-thi-ca  ！Bồ Tát nhược/nhã  bất tập   sắc   bất tập   sắc   tướng  ，
 
是為不住色。若不習受、想、行、識不習識相， 
thị  vi  ất trụ sắc  。nhược/nhã  bất tập   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  bất tập   thức  tướng  ，
 
是為不住識。 
thị  vi  ất trụ  thức  。
 
憍尸迦！菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時，得名如是住、如是習。 
Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，đắc   danh   như thị trụ/trú   、như thị tập   。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者舍利子白佛言：「世尊！般若波羅蜜多最極甚深， 
Tôn-Giả Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  tối cực  thậm thâm  ，
 
般若波羅蜜多不能得其邊際源底，般若波羅蜜多廣大無量。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất năng đắc  kỳ  biên tế  nguyên để  ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  quảng đại vô lượng  。
 
」　佛言：「舍利子！如是， 
」　Phật ngôn  ：「Xá-lợi-tử  ！như thị ，
 
如是！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不住色甚深，不住色相甚深。 
như thị ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，bất trụ sắc  thậm thâm  ，bất trụ sắc  tướng  thậm thâm  。
 
菩薩若不住色甚深，不住色相甚深，是為習色甚深。 
Bồ Tát nhược/nhã  bất trụ sắc  thậm thâm  ，bất trụ sắc  tướng  thậm thâm  ，thị  vi/vì/vị  tập   sắc   thậm thâm  。
 
不住受想行識甚深，不住識相甚深。 
bất trụ  thọ tưởng hành thức thậm thâm  ，bất trụ  thức  tướng  thậm thâm  。
 
菩薩若不住識甚深，不住識相甚深，是為習識甚深。 
Bồ Tát nhược/nhã  bất trụ  thức  thậm thâm  ，bất trụ  thức  tướng  thậm thâm  ，thị  vi/vì/vị  tập   thức  thậm thâm  。
 
舍利子！菩薩若不習色甚深，不習色相甚深， 
Xá-lợi-tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  bất tập   sắc   thậm thâm  ，bất tập   sắc   tướng  thậm thâm  ，
 
是為不住色甚深。若不習受想行識甚深， 
thị  vi  ất trụ sắc  thậm thâm  。nhược/nhã  bất tập   thọ tưởng hành thức thậm thâm  ，
 
不習識相甚深，是為不住識甚深。 
bất tập   thức  tướng  thậm thâm  ，thị  vi  ất trụ  thức  thậm thâm  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者舍利子白佛言：「世尊！此甚深般若波羅蜜多法門， 
Tôn-Giả Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
應為住不退轉已得授記諸菩薩摩訶薩如理宣說。 
ưng  vi/vì/vị  trụ/trú   Bất-thoái-chuyển dĩ đắc  thọ kí  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát như lý  tuyên thuyết  。
 
何以故？彼諸菩薩若聞所說，不疑不悔離諸障礙。 
hà dĩ cố ？bỉ   chư Bồ-tát  nhược/nhã  văn  sở thuyết  ，bất nghi   bất hối  ly   chư   chướng ngại 。
 
」　帝釋天主即白尊者舍利子言：「如尊者所說，其事如是。 
」　đế thích Thiên  chủ   tức   bạch   Tôn-Giả Xá-lợi-tử  ngôn  ：「như   Tôn-Giả sở thuyết  ，kỳ  sự   như thị 。
 
設復為彼未得授記菩薩說者， 
thiết phục  vi/vì/vị  bỉ   vị đắc  thọ kí  Bồ-tát thuyết  giả ，
 
當有何咎？」　尊者舍利子言：「憍尸迦！若為未授記菩薩說者而亦 
đương  hữu hà  cữu  ？」　Tôn-Giả Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  vi/vì/vị  vị  thọ kí  Bồ-tát thuyết  giả nhi   diệc   
 
無咎。何以故？彼菩薩雖未授記， 
vô  cữu  。hà dĩ cố ？bỉ   Bồ Tát tuy   vị  thọ kí  ，
 
若得聞此般若波羅蜜多法門，隨喜信受瞻禮恭敬， 
nhược/nhã  đắc   văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，tùy hỉ  tín thọ  chiêm   lễ   cung kính ，
 
不驚不怖不退不沒， 
bất kinh   bất bố  bất thoái bất một   ，
 
當知是菩薩久已安住大乘法中成熟善根， 
đương tri thị  Bồ Tát cữu dĩ an trụ  Đại-Thừa Pháp   trung  thành thục  thiện căn  ，
 
不久當於一二三如來．應供．正等正覺所得授阿耨多羅三藐三菩提記。 
bất cửu  đương  ư  nhất   nhị tam  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác sở đắc  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。
 
憍尸迦！彼菩薩雖於現在佛世尊所未得授 
Kiêu-thi-ca  ！bỉ   Bồ Tát tuy   ư hiện tại  Phật Thế tôn  sở   vị đắc  thọ/thụ   
 
記， 
kí   ，
 
未來世中決定得見諸佛如來．應供．正等正覺，瞻禮供養， 
vị lai thế  trung  quyết  định  đắc   kiến  chư   Phật Như Lai ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác ，chiêm   lễ   cúng dường ，
 
得授阿耨多羅三藐三菩提記，修諸善法， 
đắc   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，tu   chư thiện  Pháp   ，
 
乃至證得阿耨多羅三藐三菩提果。 
nãi chí chứng đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者舍利子白佛言：「世尊！若菩薩暫得聞此般若波羅蜜多法門瞻禮信受者， 
Tôn-Giả Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ Tát tạm   đắc   văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn chiêm   lễ   tín thọ  giả ，
 
尚說此菩薩久已安住大乘法中成熟善根， 
thượng   thuyết  thử   Bồ Tát cữu dĩ an trụ  Đại-Thừa Pháp   trung  thành thục  thiện căn  ，
 
何況有能於此法門讀誦思惟，為人演說， 
hà huống  hữu năng  ư thử  Pháp môn độc tụng tư tánh ，vi/vì/vị  nhân   diễn thuyết  ，
 
如理修行者， 
như lý  tu hành giả ，
 
其事云何？」爾時，佛告尊者舍利子言：「如是， 
kỳ  sự   vân hà ？」nhĩ thời  ，Phật cáo  Tôn-Giả Xá-lợi-tử  ngôn  ：「như thị ，
 
如是！如汝所說。 
như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
若菩薩暫得聞此般若波羅蜜多法門瞻禮信受者， 
nhược/nhã  Bồ Tát tạm   đắc   văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn chiêm   lễ   tín thọ  giả ，
 
我說是菩薩久已安住大乘法中成熟善根，況復有能於此法中讀誦思惟， 
ngã   thuyết  thị  Bồ Tát cữu dĩ an trụ  Đại-Thừa Pháp   trung  thành thục  thiện căn  ，huống   phục hưũ năng  ư thử  Pháp   trung  độc tụng tư tánh ，
 
為人演說，如理修行者， 
vi/vì/vị  nhân   diễn thuyết  ，như lý  tu hành giả ，
 
決定速能成就阿耨多羅三藐三菩提果。 
quyết  định  tốc   năng  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者舍利子白佛言：「世尊！我今樂說譬喻以明其義。」　佛言：「舍利子！隨汝意說。 
Tôn-Giả Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   lạc/nhạc  thuyết  thí dụ dĩ  minh   kỳ nghĩa 。」　Phật ngôn  ：「Xá-lợi-tử  ！tùy   nhữ   ý   thuyết  。
 
」　舍利子言：「世尊！譬如有住菩薩乘者勤求菩提， 
」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Thế Tôn ！thí như  hữu  trụ/trú   Bồ-tát thừa  giả cần cầu  Bồ-đề ，
 
或時夢已處菩提座。世尊！彼菩薩得是夢已， 
hoặc thời  mộng  dĩ   xứ/xử  Bồ-đề tòa  。Thế Tôn ！bỉ   Bồ Tát đắc   thị  mộng  dĩ   ，
 
當知漸近阿耨多羅三藐三菩提果。 
đương tri tiệm  cận   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   。
 
諸求菩提者亦復如是。 
chư   cầu   Bồ-đề giả diệc phục như thị 。
 
若得聞此般若波羅蜜多法門隨喜信受， 
nhược/nhã  đắc   văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn tùy hỉ  tín thọ  ，
 
當知是人久已安住大乘法中成熟善根，決定當得授菩提記。 
đương tri thị nhân cữu dĩ an trụ  Đại-Thừa Pháp   trung  thành thục  thiện căn  ，quyết  định  đương đắc thọ/thụ   Bồ-đề kí   。
 
何況有能讀誦思惟，為人演說，如理修行者， 
hà huống  hữu năng  độc tụng tư tánh ，vi/vì/vị  nhân   diễn thuyết  ，như lý  tu hành giả ，
 
當知是人決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。 
đương tri thị nhân quyết  định  tốc chứng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   。
 
何以故？世尊！有諸眾生以業障故背如實智， 
hà dĩ cố ？Thế Tôn ！hữu  chư   chúng sanh dĩ  nghiệp chướng  cố  bối  như thật trí  ，
 
是故遠離此般若波羅蜜多法門，不能發生清淨信解， 
thị cố viễn ly  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，bất năng  phát sanh  thanh   tịnh tín  giải  ，
 
由是不能成熟善根。有諸眾生久於此法， 
do thị bất năng  thành thục  thiện căn  。hữu  chư   chúng sanh cửu   ư thử  Pháp   ，
 
聽受信解，安住實際，成熟善根。 
thính thọ  tín giải ，an trụ  thật tế  ，thành thục  thiện căn  。
 
世尊！當知是人住如實際不復退轉， 
Thế Tôn ！đương tri thị nhân trụ/trú   như   thật tế  bất phục  thoái chuyển  ，
 
漸近阿耨多羅三藐三菩提果。 
tiệm  cận   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   。
 
「世尊！又如有人欲過百由旬乃至五百由旬 
「Thế Tôn ！hựu   như hữu  nhân   dục   quá/qua  bách  do-tuần nãi chí ngũ bách do tuần  
 
曠野險路，於其路中若進若退怖畏疑惑。 
khoáng dã  hiểm   lộ   ，ư  kỳ  lộ   trung  nhược/nhã  tiến/tấn   nhược/nhã  thoái  bố úy  nghi hoặc  。
 
是人漸行欲出險路，忽見有諸守牛羊人， 
thị nhân tiệm  hạnh/hành/hàng  dục   xuất  hiểm   lộ   ，hốt   kiến  hữu  chư   thủ  ngưu   dương   nhân   ，
 
即知此去城邑不遠。是人即時心得安隱， 
tức   tri   thử   khứ  thành   ấp   bất viễn  。thị nhân tức   thời  tâm   đắc   an ổn ，
 
無復起諸盜賊等怖。何以故？是人得見守牛羊者， 
vô phục khởi   chư   đạo tặc  đẳng bố/phố 。hà dĩ cố ？thị nhân đắc   kiến  thủ  ngưu   dương   giả ，
 
即知漸近城邑聚落。世尊！求菩提者亦復如是， 
tức   tri   tiệm  cận  thành   ấp   tụ lạc  。Thế Tôn ！cầu   Bồ-đề giả diệc phục như thị ，
 
若得聞此般若波羅蜜多法門， 
nhược/nhã  đắc   văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
當知漸近阿耨多羅三藐三菩提果，不久得授大菩提記， 
đương tri tiệm  cận   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   ，bất cửu  đắc   thọ/thụ   Đại bồ-đề kí   ，
 
不復墮於聲聞、緣覺之地。 
bất phục  đọa  ư  Thanh văn  、duyên giác  chi địa   。
 
何以故？得聞般若波羅蜜多法門瞻禮信受為前相故。 
hà dĩ cố ？đắc   văn  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn chiêm   lễ   tín thọ  vi/vì/vị  tiền   tướng  cố  。
 
是故諸菩薩摩訶薩，應當於此般若波羅蜜多法門， 
thị cố chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ứng đương ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
尊重恭敬如理修行。 
tôn trọng cung kính như lý  tu hành 。
 
」佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷 
」Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh quyển  
 
第九 
đệ cửu 
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:05:44 2008
============================================================